Подготовлена к печати подборка статей «Молодежные субкультуры современного российского города. Составитель Д.В. Громов.

СОДЕРЖАНИЕ

Громов Д.В.	[Вступление]. Изучение молодежных субкультур России: современное состояние и проблемы
Писаревская Д.Б.	Ролевые игры: пример «социализации» субкультуры
Громов Д.В.	Уличный театр молодежной политики: оппозиционные движения
Стивенсон С.А.	Уличные подростково-молодежные компании Москвы
Щепанская Т.Б.	Микроэкономика молодежных субкультур: стратегии безденежья
Головин В.В., Лурье М.Л.	Идеологические и территориальные сообщества молодежи: мегаполис, провинциальный город, село

АННОТАЦИИ

Во вступлении к секции «Молодежные субкультуры современной России» рассматривается современное состояние изученности темы – молодежи и молодежных сообществ. Указываются некоторые типичные ошибки, встречающиеся в работах современных исследователей.

Писаревская Д.Б. Ролевые игры: пример «социализации» субкультуры

В данной статье рассматривается формирование и развитие субкультуры ролевых игр. В ее состав преимущественно входят жители городов — старшие школьники, студенты и молодые специалисты (средний возраст — от 15 до 30 лет), объединенные ролевыми играми. Количество «играющих взрослых» — любителей ролевых игр — насчитывает десятки тысяч человек в России и по всему миру. Кроме самой практики ролевой игры, консолидирующей субкультуру ролевых игр, данную функцию выполняет и пласт социальных и знаковых аспектов субкультуры, носящих околоигровой характер. В статье даны характеристики ролевых игр и представлена история развития данной субкультуры в России начиная с момента ее возникновения — 1990 г.

Аналитический обзор прослеживает два этапа в развитии субкультуры. Если на первом этапе знаки и символы субкультуры получали репрезентацию как в повседневном, так и в игровом пространстве, то в настоящий момент они проявляются исключительно в игровом пространстве, что может быть продемонстрировано на примере ритуальных практик субкультуры. В связи с повышением среднего возраста носителей, наблюдается тенденция «социализации» субкультуры ролевых игр. Она превращается в сообщество людей, объединенных единым хобби — практикой ролевой игры, и единым жизненным стилем, проявляющимся исключительно в рамках игровой и околоигровой коммуникации.

Громов Д.В. Уличный театр молодежной политики: оппозиционные движения

Во второй половине 1990 — 2000-х годах в России сложилась определенная традиция самопрезентации молодых людей в рамках политических объединений. В статье рассматриваются данные практики применительно к оппозиционным движениям: левым, либерально-демократическим, ультра-правым и державным.

Молодежный политический дискурс неоднороден, и поэтому стили самопрезентации разных его направлений несколько различаются. Однако в целом стиль оппозиционной акции предполагает последовательное и многостороннее конструирование экстремальности. Это конструирование осуществляется до акции (подготовка), во время акции и после нее (осмысление, пропаганда и переосмысление результатов). В рамках статьи рассматривается стратегия и тактика акции, способы самопрезентации через действие, через вербальные тексты (речевки, лозунги), визуальный ряд (демонстрация символики, транспаранты, одежда) и др. Рассматриваются виды уличных акций, их зависимость от типов и размера политической группы.

Деятельность молодежи в рамках политизированных субкультур вообще и политических акций в частности укладывается логику возрастного развития: политизированные объединения позволяют реализовать молодым возрастные потребности в экстремальной и игровой деятельности, в общении и др.

Стивенсон С.А. Уличные подростково-молодежные компании Москвы

В статье рассматриваются уличные подростково-молодежные сообщества современной Москвы — их социальный состав, способы создания собственных пространств, кодекс чести, способы конструирования маскулинности у участников, способы выстраивания отношений с другими категориями молодежи и другими уличными группировками.

При анализе практик молодежных территориальных насильственных групп необходимо, как представляется, выйти за пределы того, что кажется очевидным — как криминальной направленности этих молодых людей (гопники как резерв криминалитета), так и их социокультурной отсталости. Для понимания жизненного мира «нормальных пацанов» важно отталкиваться от основ их существования — колонизации ими уличного пространства. Оккупация ими двора и улицы вызывает к жизни определенный моральный кодекс, требует обучения правилам переживания и использования насилия, построения социальных сетей и освоения коллективных ритуалов. Она же ведет к выстраиванию границ группы и определению тех, кто к ней не принадлежит — врагов, ботаников и лохов. Хотя здесь и мобилизуются нормы гипермаскулинности, но при этом они нацеливают пацанов не просто на агрессию и подавление «других», а на контроль за домашним пространством и регулирование насилия.

Щепанская Т.Б. Микроэкономика молодежных субкультур: стратегии безденежья

Молодежные субкультуры поддерживают потребительские (и иногда производственные) формы, обеспечивающие их самовоспроизводство. Уровень потребления может служить различительным признаком, поддерживающим отграничение среды носителей субкультуры от ее социального окружения.

Молодежная среда, выделяющаяся в своем социальном окружении более низким уровнем доступных ресурсов, демонстрирует символы «нищеты» и культивирует стратегии самообеспечения, привлечения ресурсов извне и минимализации потребления. Наблюдается приоритетное направление имеющихся средств на поддержание коммуникативной структуры, а не комфорта (подобный приоритет символизируется как «духовность», «примат духа над телом», «осуждение материализма» т.п.). Такая стратегия характерна как для сообществ, находящихся на самой периферии социальной структуры (низкодоходные группы населения), так и для тех, которые сознательно отказываются от привычных их социальному окружению благ, культивируя «нищету» как различительный признак.

Фактически эта стратегия (как и стратегия демонстрации высокого уровня потребления, типичного для некоторых молодежных сообществ) ориентирована на обеспечение самовоспроизводства субкультуры, в том числе системы коммуникаций, на базе которой она формируется и существует.

Головин В.В., Лурье М.Л. Идеологические и территориальные сообщества молодежи: мегаполис, провинциальный город, село.

В статье рассматриваются идеологические и территориальные сообщества российской молодежи, проживающей в мегаполисах, в провинциальных городах, в сельской местности.

Во всех трех типах населенных пунктов существуют как территориальные, так и идеологические сообщества. Но при этом значимость территориальных объединений возрастает при уменьшении размеров населенного пункта. Повсеместно существует вражда между молодежными сообществами, причем в отношения конфликта могут вступать как территориальные, так и идеологические группы. При конфликтах территориальных групп может быть выявлено несколько типов взаимодействия: между улицами, между районами, центр–окраина и др. В поселках и деревнях традиционные межгрупповые отношения молодежи испытывают влияние со стороны города. В небольших населенных пунктах идеологические сообщества минимизируются, конфликтность между их представителями сходит на нет.